搬至http://blog.sina.com.cn/logosway

我们别处见！

告别这个烂破网！什么都要收钱！什么都不完善！

世界充满各种立场，当人在能量充沛时，能去辨析、去抗争、去坚持自己。但总会有某个小时刻忽然小累了，需要身边的那一位能够站在一起，小小拥抱小小吻，就不孤单了。有人窝心，境况再冷，心也暖了。

随便说说。

乡村、城镇该怎样发展？这样一个综合性课题，用“文化介入”的方式，多么丰富啊。

许子东老师在锵锵说欧洲街景给他的质感体会是“石头”，我想那些稳定的因素是教人感受永恒的。让人心安的就是过往的景色、记忆都在，安静的存在感就是浮躁的良药。地球、宇宙、时间，看来真的不以人类意志为转移，所以生活需要踏实。于是我想，城市老建筑、遗迹是多么需要保留。忽然有点理解我爸对装修风格的喜好是采用深木色、而我们年轻人却喜欢浅色白橡木——有见识的长辈感受的是“经典”，它隐约诠释的就是穿越久远。固有物质的岁月留痕，是会让人对自然产生敬畏的吧？让人在时间面前感到卑微和无力。或许就不会做出诸如往饮料里加塑化剂、牛奶里掺三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺、水果里注膨大剂……的行为吧？整个社会都需要对自然心存敬畏。

从此刻起，看待事物、识别一样设计的好坏，我又多了一项标准：永恒感。忽然想起高僧的设计，嗯……让我再多体会体会。在设计角度，需要平衡的是创新与固有之间的关系。

家庭伦理与个性。传统潮汕家庭观，看重家族、亲人血缘的团聚力，体现着亲情的温暖，可能为了保持这种联系，衍生了繁缛的礼节往来，它的副作用是：浪费时间和精力，使人疲于应对礼尚往来的平衡。传统的这种对家族氛围的认同感，在某种程度上是种束缚，有碍个性的发展。但是，新时代的海丰人，兼备二者长处，既对外拓展，有个性，亦不乏家庭伦理。

还好，人在，心在，爱在，往后的长长的日子在，Mein Schätzchen ist immer da~

说“坚持”的人，与他对抗的，就是那股反作用力。

说“‘努力’做某事”的人，你为何不尝试去做无需努力就能做到的其他的事？更来得顺应内心，那不就会更顺畅吗？

把任何一丝杂质放大化，度量它被大力夸张后的结果。这或者，产生一种纯粹的力量。或者，捡拾，扔弃，仍旧美丽。

从而我觉得，真正艺术家，不需要努力。因为意志就是他的本身。

改变是不需要时间的，只需瞬间。观念一变，了然。

我可以说爱与杂质无关吗？爱本来就存在着的。就像人身上长不出树枝。

带着点儿遗憾的人生才是完满。就是那个缺口，能够感受整个世界的力气也敌不过自己的心念。

借由你，被还原了真实的、受益的，是我。

如果你允许带着这憾事走完余生，该有多好。

“远古时代，人们要保持集体向心力的话，就要有能够维持这一向心力的力量和能够产生这一向心力的的象征性器物，稠密复杂的纹样，就是那些经过勤修苦练掌握高超技术的人经过漫长的努力才能完成的具有高度象征性的作品。所以当把这些器物呈现在世人面前时，人家就会感受到它的威慑力量。

……也就是说在古代社会，为了表现出象征性力量，装饰是必需的手段。……现代社会的目标之一就是要让人自己对自己负责，自由地做自己想做的事，现代社会需要的是合理性，追求的是简单的知性，从而可以发现达到目的的最短距离。在这样的时代潮流下，再来考量追求简约的现代主义，就能理解其合理性了。……现代主义就是要从‘装饰’中挣脱出来，后现代主义是要再从现代主义中挣脱出去。

……如果找到‘装饰’和现代设计之间的关联性的话，就可以找到设计的新的未来，我觉得我们自己的设计观是要在符合逻辑的基础上和过去联结的。”

装饰性的作用在于其“繁复”所带给人的震慑力，一种凌驾于“社会平均劳动时间+社会平均劳动力”作用力之上的结果，让平民觉得无法超出，从而产生自卑感，于是臣服。

与现在做设计有同样的道理。一方面，保持“无装饰”的现代性，另一方面要让人感受到“精心之作”，就需要在某些细部有卓越的亮点，或是在整体概念上有关于现代性思考的体现。

不要用目标来焦虑自己吧。只要——方向、前进，还有好好的生活。无论是看书和杂志、学语言、听讲座、打球、整理房间，还是去菜市场买菜回家做一顿饭。